כל הפוסטים בדעות ומאמרים

"מי שענה לפנחס בקומו מתוך העדה, הוא יעננו" וברוך ה' שהוא גם נענה הלילה לתפילותינו. "מי שענה לכל הצדיקים והחסידים

ברלנד אוהב הכבוד שתמיד התרברב שהוא זה ש"פתח" את הדרך לאומן התרברבות שאין בינה ולמציאות ולא כלום שהרי ברית המועצות

הנבל ברלנד מנסה למצוא חן בעיני הליטאים. והיחצ"ן יעקב בניסן התחיל להביא כל מיני הגיגים בקו המסיון על קצות החושן

כשילד מפגר, לא-עלינו, בן 10 מצליח להגות נכון את המילה "זית", גם כשהוא מתכוון בכלל להגיד "בית" – כל המשפחה

כפי שכבר קבעו זקני אנשי שלומנו בדבריהם הברורים והנחרצים, הנשמעים והנראים, בתיעוד ההיסטורי שפורסם בערב פורים, הרי שישנה אך ורק

בפרשתינו כתוב שאמר יעקב אבינו ללבן הארמי "ועתה לכה נכרתה ברית אני ואתה והיה לעד ביני וביניך" (בראשית לא, מד).

בשיעור הוא מנתח את ספר הסוד הגלוי של מוטה פראנק מסביר את בורותו ושפלותו של הספר וזועק מרה על חורבנו.

מי לא מכיר את כל מקהלות מחרחרי השלום שלא מפסיקים לזעוק: שלום!!! אין דבר גרוע יותר ממחלוקת!!! תוך כדי שהם

לנצל, ולנצל, ולנצל, עד הסוף, לנצל את הבנ"א התמים עד הסוף, לנצל את המצוקה ואת הכאב, ולנצל רגע של טעות.

אליעזר ברלנד שמתחיל לאט לאט להבין שהוא חייב לוותר על ישיבה יחד עם גדולי ישראל על במות ושולחני כבוד כאלו

בס"ד לאחר שאלפי מאזיני קו ברסלב התקשרו לועדת העסקנים לענייני תקשורת ומחו בתוקף על חסימת הקו הקו נפתח היום מכל

ספר ליקוטי מוהר"ן – מהדורא בתרא סימן ז הַיְנוּ מִי שֶׁהוּא רַחֲמָן, הוּא יָכוֹל לִהְיוֹת מַנְהִיג. וְצָרִיךְ לֵידַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג

גם אחרי חתימות עשרות הרבנים והמשפיעים החשובים שהגדירו את אליעזר ברלנד "פורץ גדרי תורה ויראה וחוטא ומחטיא בחמורות שבחמורות", גם אחרי

בעקבות הדברים החריפים ועל פי הוראת זקני ברסלב הוקם במהירות הבזק 'הקלויז החדש' | רשמים מהמחאה האדירה בראשות זקני אנ"ש

ירידת הדורות בעקבות נביאי השקר של דורנו רְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וּקְלָלָה. אֶת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹת

עבר קיץ כלה חורף – חלף שנה שלימה, כאשר רק לפני שנה בסה"כ היו נושאי דגל השבתאות משתוללים ברחובותינו מפיצים

למה אני צריך להיות קשור למערכה? אני יודע שברלנד הוא טמא, ולא מתקרב אליו, אז מה זה קושר אלי בתור

בחוברת זו מבואר מתוך הספר הקדוש ה'חפץ חיים' על חשיבות פרסום מעשי הרשעים הצבועים ומתי חובה ומצווה לגנות ולהזהיר את

מוטה פראנק ללא התחפושת הירושלמית לצפייה או להורדת הקונטרס הקש כאן בקונטרס זה תקראו על תורת פריצת הגדרים ושלל הרפורמות

ישנם רבים ששואלים: האם מותר לדבר על ברלנד הרי זה לשון הרע גמור, ואולי לא רק שאין לדבר גם אסור

בס"ד מאמיני ברלנד מתלהבים מאד מהמופעים המרשימים של האפיפיור, ורואים בזה עובדה שכביכול מדובר באדם מורם ובעל כוחות עליונים. יהודים

לבשתינו ולחרפתינו! סערה ציבורית אדירה מתחוללת במחנה החילוני, בעקבות המעשה המביש של ביקור חברי כנסת חרדיים אצל ברלנד, גם השכל

אנשי שובו בנים מחונכים שהכל, אבל ממש הכל, זה אך ורק איך שהדברים נראים כלפי חוץ. הכל זה אך ורק

הדמיונות המשיחיים לא נרגעים. היה זה בימי משיח השקר המפורסם שבתי צבי ימ"ש, אחרי שהצליח להסעיר את כל עם ישראל

  בס"ד עם מי נלחם עמלק? איזו שאלה טיפשית… רק "פורים רב" שיכור יכול לשאול שאלת 'שאינו יודע לשאול' שכזאת.. עם

שלום לכם אחים אהובים ויקרים, יהודים תמימים וחמים, חסידי ברסלב שויתרו על מנעמי עולם על מנת להתקרב לה' יתברך ולעבדו

ההקשר האקטואלי בין תורת 'אחד היה אברהם' למלחמה בא. ברלנד. בסוף הספר ליקוטי מוהר"ן, בחלק הראשון, ר' נתן מביא כמה

ירושלים יום א' ט' בשבט תשע"ז לסדר "מחה תמחה את זכר עמלק" לכבוד אנשי "קו ברסלב" לוחמי מלחמת ה' בעמלק.

באחת החפירות הארכיאולוגיות באיזור העיר נעמירוב באוקראינה התגלה כתב יד חדש עם "השמטות" חדשות לספר "ימי התלאות" של ר' נתן ז"ל.

פעיל קירוב רחוקים מהעיר בני ברק, מגולל במכתב מיוחד לפעילי המאבק ובגילוי לב על תחושותיו, ועל הקושי להסביר ולקרב את

ברוך שהצילנו מתוך כל אותם רגשות הצער והכאב הנורא על מה שראינו בעינינו, ומתוך העדויות הנוראות ששמענו באוזנינו, מהפוגרום המחריד

  מכתב שכתב אחד מפורשי שובו בנים בדם ליבו   אני בוכה ורושם לכן אף על פי שזה ארוך חוסו

בסייעתא דשמיא שמחים אנו לבשר לכל ידידינו על הופעת הספר "בגדי תפארתך" ע"י הרב יניב עסיס שליט"א בסיוע כמה ת"ח,

הייתי שם בלילה השחור, ראיתי את הדם בעיניים של נערים מנוערים מכל זיק של יראת שמים ועדינות, ראיתי אותם הורסים

מעגל האנשים הנחשפים למעלליו של ברלנד צומח ומתרחב מדי יום. הצמיחה היא לא רק בכמות, אנשים מוכשרים מאד. רבנים, ראשי

בשעה טובה פתחנו קטגוריית "דעות ומאמרים", שבו כל אחד ואחד יוכל לכתוב את אשר על ליבו, ולשלוח לנו, ונפרסם באתר בע"ה.